新华网广州4月8日电 清明这一天,棠下镇良溪村热闹非凡,被学者冠以“后珠玑巷”之称的这个常住人口不到1000人的小村,一下子涌进了约1.5万名来自珠三角、香港、广西等地的罗氏后裔,他们不约而同前来拜祭先祖罗贵。     

    今年祭祖罗氏后裔预计超5万人　

    早上8时许,浩浩荡荡的祭祖队伍就在村道上向罗贵墓延伸。包着大巴从外地赶来的,一家老少自驾车来的,村里的道路边都停满了来自各地的汽车；抬着烧猪的、舞着雄狮的、带着大卷鞭炮的,这些罗氏后人排着长龙,来到罗贵墓前上香……据悉,清明这一天,提前告诉村里负责人要来祭祖的罗氏后人就有6000多名,当天实际前来的人数不低于1.5万人,来自珠三角的占了绝大多数。来自广州黄埔的罗镇勇说,在自家的族谱里清楚地记载他的祖辈是珠玑巷南迁始祖罗贵。清明当天,他所在的黄埔横沙村400多人全部都到良溪村祭祖。

    据良溪村委会书记罗以宗介绍,良溪的清明祭祖活动早在本月1日就拉开帷幕,4月1日前来拜祭的主要是江门地区的罗氏乡亲,以家庭“散客”为主。而清明当天来拜祭的则以同村组团为主,这样一年一度的良溪祭祖“奇观”将持续到本月底。去年底良溪成为“后珠玑巷”后名声远扬,加上清明成为法定节假日,估计今年前来拜祖的罗氏后裔超5万人,成为历史上人数最多的一次。 　

　　如何保护开发良溪古村? 　

    2007年11月6日,“良溪—后珠玑巷”学术论坛上,学者们从历史学、地理学、华侨史学、社会学、珠江文化等不同角度对良溪古村进行探讨,冠以“后珠玑巷”之称。如何对良溪进行合理的保护和开发?清明当日,借罗氏后裔回乡拜祖之际,蓬江区委宣传部在罗氏大宗祠举行了“2008年清明节良溪后裔恳亲联谊会”,重点向前来良溪村祭祖的珠三角各地以及香港、澳门的罗氏后裔宣传良溪“后珠玑巷”这一历史文化品牌,同时邀请了来自省、市的专家和学者,以及江门市旅游、文化部门领导共商良溪发展事宜。

    良溪古村文化旅游如何开发,才能实现政府、投资人、良溪古村人、旅游者的共赢?从旅游资源来说,良溪村落里有五部堂、罗氏大宗祠、韫石堂、“节孝流芳”牌坊、古街古巷等古迹,再加上优美的自然环境,使得良溪古村蕴藏着丰富历史、文化、宗教、民间文化资源,聚集了旅游开发的基础。现在,需要的是一个完善的、可持续发展的旅游规划。

    与会专家认为,要让良溪村历史文化资源得到保护和开发,必须尽快将罗氏大宗祠、罗贵墓申报省一级文物保护单位；再将罗氏大宗祠、罗贵墓等古建筑群打造成为历史文化名村；而在未来几年,将完成良溪文化黄金走廊及旅游热线的开发。

    记者看到,像清明节这样的重大节日,进入良溪的道路就非常拥挤,如要加以开发,首先要解决道路和停车问题。政协委员曾在今年两会的提案中提议,可考虑在棠下镇北面规划一条环镇大道,打通江沙路与滨江大道,这样可以从江沙路和滨江大道进入良溪村,有效解决道路问题,停车问题必须提前规划解决,建设停车场要考虑不能破坏良溪村历史文化名村的传统风格,应该规划在距良溪村较远一点的地方。

    今年清明节前后,仅罗氏后裔就有来自珠三角各地、港澳地区乃至国外5万多人来到良溪古村拜祭罗贵,而随着进一步扩大宣传,其它35姓氏的后裔也来祭祖的话,规模会不断壮大,为了方便大规模的祭祀活动,必须规划建设大型祭祀活动广场。与会专家认为,必须把每年的祭祀活动有组织地进行。同时,在祭祀活动广场规划建设博物馆,博物馆可以考虑设36个分馆,每个姓氏一个,陈列各姓氏的家谱、文物和历史文化资料。博物馆的建筑风格要与良溪古建筑融为一体。

　　兴乐

    罗贵何许人?

    宋元年间的大规模迁徙有三次,第一次就是罗贵南迁,罗贵是公元1131年迁到良溪的,800多年前,南迁始祖罗贵带领36姓共97户人家携妻带子,从南雄珠玑巷南迁至良溪村安家落户,并进一步繁衍子孙,其子孙又在珠三角以及其他地区甚至海外繁衍。专家认为,良溪村是珠玑巷移民落籍的一个重要中转站。

    南迁诸姓族谱多载有《赴始兴县告案迁徙词》、《赴南雄府告案给引词》、《知府钟文达批词》、《本府文引》、《赴冈州告案立籍引词》、《冈州知县李丛芳批词》等一应官府文书,对这次族群南迁,都载以罗贵领衔,其领头人作用明确无误。其时,罗贵只是个贡生,还未入仕,不是权贵,但在珠玑里先民生命财产和家族前途命运的危难关头,挺身而出,仗义扶危,与异姓乡亲团结互助,同舟共济,共赴危难,其人格感召力是巨大的,在此情势下,自然也必然成为南迁族群的领袖、庞大流徙队伍的组织者。

    广东人有句“晤使问阿贵”的口头禅所说的“阿贵”就是罗贵,代指罗贵无事不知,无事不晓。华南理工大学教授谭元亨说,以罗贵为首领的珠玑移民,历尽千辛万苦,从粤北来到珠江三角洲,落籍良溪,是广东移民史上惊天动地的大事,而罗贵本人,拥有了无可替代的崇高威望,被称为“贵祖”,即代表了罗贵的历史地位。(完)