新华社广州８月５日电（记者赖少芬）２００４年的暑假，当接连不断的街头篮球、街头足球和街舞比赛在中国各大城市掀起阵阵热潮的时候，一群打扮前卫、动感十足的年轻人再次引发了人们对青少年　“嘻哈族”的关注。

    肥大运动衫、袋袋裤、棒球帽、运动鞋、粗粗的耳环、项链、手环、双肩背包、走路一摇三晃、口中念念有词……

    新潮的服装、前卫的打扮、新颖的动作，在这些时尚元素背后，真正吸引青少年的是什么？青少年为何会迷上“嘻哈”？“嘻哈文化”给都市青少年带来了什么？

大都市出现青少年“嘻哈族”

    事实上，中国青少年“嘻哈族”的存在已经有一段时间。广州市穗港澳青少年研究所近年来一直对青少年“嘻哈族”进行跟踪和研究，，该所副所长陈冀京介绍说，Hip－Hop文化源于上世纪７０年代美国黑人的一种街头说唱文化，中文译为“嘻哈”。Hip是臀部，Hop是单脚跳，Hip－Hop则是轻扭摆臀的意思。在２０世纪９０年代，Hip－Hop文化登陆亚洲，劲爆日本、韩国和我国台湾等地，伴随“韩流”入侵，很快便在大陆十七八岁的年轻人中流行。

    Hip－Hop文化最初是美国贫民窟的黑人表达愤怒与抗争的载体，在几十年时间内，借助日益发达的大众传媒在全球迅速传播。Hip－Hop文化也由一开始的打碟、说唱乐、街舞、涂鸦四个基本元素发展到包括滑板、街头篮球等表演性质的体育运动。

    “嘻哈文化”诞生到流行，仅仅几十年年。但所到之处，便掀起阵阵流行风暴，引得许多年轻人持续发烧。并由此延伸，形成青年文化的新风格。如“嘻哈”族服饰、“嘻哈”运动用品、Rap饶舌音乐、DJ等；甚至装扮风格亦趋近相同。如安鼻环，戴一溜数个耳环，着宽大T恤、板裤、运动靴、棒球帽，或佩戴粗粗的银质耳环、项链、手环，戴墨镜、MD随身听、滑板车、双肩背包等，走起路来上下起伏，编发辫、烫爆炸头或束发……表现得动感十足。

    广东省青少年研究中心主任曾锦华在接受记者采访时说，青少年“嘻哈文化”的出现是文化多元化发展的一种表现。随着这种文化在青少年中的流行，一种完全不同于成人社会的文化现象逐渐形成，而这也将对主流文化产生一定的影响。

    广州市社会科学界联合会主席李明华认为，随着经济全球化浪潮的到来，世界各地文化的交流和融合也不可避免，中国“嘻哈文化”的出现正是这种交流和融合的表现。通讯技术和大众传媒的发达，为文化的迅速传播提供了可能。作为对新鲜事物最为敏感的一个群体，中国青少年接触“嘻哈文化”可以说自然而然的。

“嘻哈族”：在自由中追求自我

    广州炎热的午后，在体育东路潮流站广场的舞台上，２２岁的廖智洋与两名队友一起挥汗如雨。伴着节感极强的音乐，翻身、倒立、旋转。在观众的掌声和喝彩声中，三名年轻人潇洒而自信地演绎自编自排的街舞。

    “这是一种很适合年轻人的文化，充满活力，让人无拘无束。”即将升三年级的华南师范大学学生廖智洋走下舞台，便与舞蹈中判若两人，显得斯文甚至有些腼腆。“我跳街舞已有三年，开始只是看朋友跳，但很快就喜欢上这种舞蹈。”　廖智洋告诉记者，一旦跳起街舞，他就会完全融入音乐中，旁若无人地表达自己。“我喜欢Hip－Hop音乐强烈的节奏感，喜欢这种自我的精神状态，街舞让我变得开朗和自信。”　

    与廖智洋同在广州市青年文化宫街舞队的彭靖桐虽然是女孩子，但跳起那些高难度的动作也丝毫不逊色。黄色头发、项链、手链，肥大的Ｔ恤、运动鞋再加上一顶斜戴着的棒球帽，在旁人看来很“酷”的彭靖桐说自己的装扮还不是标准的“嘻哈族”，因为耳朵上、鼻孔上、肚脐上少了一些饰品。“女孩子学街舞很容易受伤，但这是一种挑战，学成任何一个高难度的动作都让我们很有成就感。”彭靖桐说起街舞来眉飞色舞，“我们在学习的过程中将中国工夫等本土化的因素融入其中，不断创新，从中获得创造的乐趣。”

    在广州天河体育东路潮流站广场举行的大陆、香港、澳门街舞对抗赛上，每个周末都有来自不同地方的街舞队上台切磋技艺，吸引了众多Hip－Hop爱好者前来观看、模仿。作为此次比赛的评委，已具有专业街舞水平的邓颖在比赛之余积极为模仿者做示范，希望借此推广街舞和Hip－Hop文化。

    “这是一种创新和不受束缚的生活态度。从表面上看，它只是服装新潮、打扮前卫、动作新颖、有很多时尚的元素，但最吸引我们的还是那种与规规矩矩的生活态度完全不同的观念。”　刚刚走出校门不久的邓颖说自己“热爱”　Hip－Hop，至今已经有五六年跳街舞的经验。“我们想随时随地释放自己，只要不干扰别人，就可以完全展现自我，就像某天逛街的时候突然听到Hip－Hop音乐，我们可以马上跳舞，不管是否会引来路人异样的眼光。”

    原本在大学读医学专业的邓颖毕业后并没有从事与医学有关的工作，而是与“志同道合”的朋友一起开了一家“ALL STEPS”流行舞苑，为喜欢街舞的青少年培训，并应邀到各地表演。“Hip－Hop是现代年轻人展现自我的一种方式，我们所追求的是一种自由、自我的生活态度。”邓颖说。

青少年为何迷上“嘻哈”？

    “嘻哈文化”登陆亚洲传入中国后，很快风靡了一大批青少年，产生了前卫新潮的“嘻哈族”。有关专家认为，“嘻哈文化”是一种青年亚文化，迎合了青少年挑战传统、追求自我的愿望，为青少年提供了一个展现自我的舞台和机会。

    广州市穗港澳青少年研究所副所长陈冀京认为，青少年在成长的过程中总会感受到来自社会各方面的压力，例如学业、感情以及成人社会的价值观所带来的压力，一些青少年就会做出一些逃避甚至是抵抗的行为。“嘻哈文化”本身是从弱势群体中发展起来的亚文化，其行为规范和价值观念强调的就是对传统文化的反叛和对“管理者”的不认同。“嘻哈文化”的出现为青少年被压抑的心理提供了一个豁口。青少年借此表达对成人社会、家庭和学校的不满，宣泄他们的心理压力，满足自己在正式场合中无法实现的愿望。

    陈冀京说，这个群体的青少年，他们的自我认知和评价、自我情感和意志、自我个性等心理结构都正在形成，需要合适的机会来表达自我。“嘻哈文化”浓重的表演性质正好满足了他们突出自我、张扬个性的需要。“嘻哈文化”给青少年提供了一个表演的舞台和机会。在这个舞台上，青少年试图突破社会给予常人的一般框架，打破社会的既定制度和文化常规，按照自己的想法创造和塑造自我，从而用自己的能力和方式真实地拥有自己，或者更自由地表达、证明自己。

    广东省青少年研究中心主任曾锦华认为，青少年青春期阶段的主体特征也是“嘻哈”文化流行的重要原因。在这个阶段，青少年的自我意识快速发展和形成，自我实现的需求和欲望不断增长。他们努力想摆脱父母家庭的影响，获取人格独立，并以摆脱对成人的情感依附作为自己成人的标志。因此，同龄群体便成为他们情感依附的对象，他们在“嘻哈族”这个群体中找到了归属和认同感。

    同时，这个时期的青少年具有强烈的反叛性，这是他们争取成年人的权利和获得成人世界承认的特定方式，是主体自我张扬的表现形式。“嘻哈”文化是青年反叛的文化符号，它是一种完全的个人活动，没有指挥、命令、被排斥、被替换的压力，非常自由，每个人既是演员又是观众。因此，人人平等且有展示自身魅力的机会，同样也要尊重他人表演的权利，并予以欣赏，这意味他们自主、独立、平等、自我支配性的权利和地位的获得。

    广州市社会科学界联合会主席李明华认为，“嘻哈文化”其实也是一种运动观，之所以在年轻人中流行，是因其所具有的叛逆性、非功利性、超前性、审美性和差异化等特点，均与年轻人的心理特征吻合。不论街舞、街头篮球、滑板或其他极限运动，都追求形式美，讲究精神放松，融娱乐于运动之中，迎合了年轻人精力旺盛、追求个性自由以及娱乐与运动二位一体的休闲方式。

专家呼吁：正确引导防止“嘻哈文化”走上歧途

    随着“嘻哈文化”在中国的发展，越来越多的青少年加入“嘻哈族”的队伍。有关专家指出，“嘻哈文化”的流行是一种正常现象，但是作为家长和社会管理部门都应该进行正确的引导，以防“嘻哈文化”向不健康的方向发展。

    广州市穗港澳青少年研究所副所长陈冀京指出，“嘻哈族”的性质不同于“古惑仔”，这个群体对社会不具破坏性，只是作为一种边缘文化而引起了社会的关注。但是，“嘻哈族”对家庭的影响比较大。在正统价值观里成长起来的人，对于新的事物总是有天然的恐惧和排斥。作为一种时尚流行文化，“嘻哈文化”在青少年中的流行必然会引起部分家长的忧虑。 陈冀京认为，“嘻哈文化”只是青少年成长过程中的一部分，家长应该先去接触、了解，才能做出正确的判断。在引导上，不能一味地禁止、否定。对于其中“运动”等健康的因素可以鼓励他们接受，而对于抽烟、暴力等内容则要引导他们摒弃。更重要的是，要防止青少年沉迷其中，引导他们兼顾学业、工作等长远的人生目标。

    有关专家指出，目前“嘻哈文化”还没有对社会产生很不良的影响，但从发展的趋势看，有几个方面的现象应该引起警惕：

    一是“享乐主义”有所抬头。　专家指出，“嘻哈文化”里的很多因素都属于消费层面的东西，“嘻哈族”除了要有基本的服饰来“武装”自己外，很多人都会追随潮流的发展去更新自己的“装备”。在商业、媒体的推波助澜下，可能会形成一种互相攀比的享乐主义的生活态度。

    二是对青少年的公德心有一定的考验。“嘻哈族”所追求的是一种无拘无束、完全展现自我的状态，如果这种状态发展到无法控制的局面，就会变成一种公共破坏。例如通过说唱来表达自我的方式如果出现在一个不合适的场合，就可能破坏公共环境的安宁，变成一种影响别人的噪音。如果青少年长期不注意约束自己，他们的道德水平就可能因此逐渐滑坡。

    三是一些Hip－Hop音乐的歌词里可能会渲染色情、暴力和消极的人生态度，这些内容会在潜移默化中对青少年造成不良的影响，模糊了青少年对社会规则的视线，形成某种思维定势，使青少年无视社会行为规范、道德准则、价值观及管理模式，走上极端。

    四是商业的过分介入可能会迎合青少年某些不健康和低俗的口味，在炒作的过程中传递一些不良的信息。陈冀京认为，目前“嘻哈文化”已经发展成一种消费文化，由此带动了包括服装、饰品、运动器材等一系列的消费，商家也纷纷介入占领这个市场。但是，任何商家都是以自己的利益为出发点，带有太多的功利色彩，为吸引青少年的眼球，可能会不知不觉中传递、渲染不健康的东西。对此，政府有关部门应该加强监管，并且做好预防、宣传措施。（完）